daß Lichtfest

Das Licht zeigt Dir den Weg.
Halte es fest - trage es weiter - kehre nicht um!

Und der Knecht kommt schon seit Jahrhunderten mit dem Mas'l (dem Säckchen), daß Er den Kindern schenkte, wenn nach seiner Einschätzung das Haus im vollen Glanze erstrahlt, und die Kinder auch gute Werke verrichtet haben. Das Mas'l hebt man auf, es soll alles gelingen, was Innen hinein kommt. Als Kleidung hat der Alte einen weinroten (purpurnen) Umhang mit Kapuze und eine Kutte.

Als Gewand wurde in Israel zur Zeit der römischen Besatzung sowohl von Männern als auch von Frauen eine knielange Tunika und ein darüber hängender Mantel getragen, den man gewöhnlich im Haus ablegte. Frauen trugen außerdem ein Kopftuch, wenn sie ausgingen. Die jüdischen Männer trugen nicht immer eine Kopfbedeckung. Der Mantel war aus einem Stück Tuch. Am Mantel wurden die Quasten befestigt. Die Länge der Quasten war nicht immer gleich, welche die „Quasten an ihren Gewändern lang machten“, zeigten ihre Frömmigkeit damit. Das Tuch der Tunika bestand aus gefärbten Leinen. Die Farben gaben Auskunft über die Würde. Purpur ist die kostbarste Farbe, bestimmt für Könige und Priester. Der Farbstoff wurde gewonnen aus Purpurschnecken. Der römische Ausdruck, der dem Wort „ blaublütig“ entspricht, war „ purpurblütig“. Neuere Untersuchungen haben ergeben, daß die reine Purpurfarbe, das Tyruspurpur, himmelblau wurde, wenn man sie dem Sonnenlicht aussetzte. Ein Faden davon war erforderlich für eine rituelle Quaste.

batorah katuv:
„wajehi erev, wajehi boker, jom echad.“

ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד

kach sche'elohim assa et ha'olam beschischa jamim ubajom haschwi'i schawat wenach.
mikan ba haschem schabbat.

beschabbat omrim: “Schabbat Schalom“

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Willkommen~Guten Tag~Frieden nach Hause

in der Torah steht geschrieben: „und war Abend, und wird Morgen, Tag Eins.“
so daß Gott gemacht hat die Welt in 6 Tagen und zum Tag 7 nichts tut und sich ausgeruht.
daher kommt der Name Schabbat.

Am Schabbat sagt man: “Schabbat Schalom“

In jeder Hand ein Licht halten,

daß Er nicht einseitig arbeitet,
sondern mit beiden Händen.

“Man soll keine halben Sachen machen; entweder ganz oder gar nicht!“
Was mit vereinten Händen angefasst wird, das gelingt.

Bei der Betrachtung des Schabbat Licht sehen wir je nach Standpunkt:

beide Lichter


und

ein einziges Licht


Sch'ma Jisrael JHWH elohejnu JHWH echad!
שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד

Ist Schabbat nur ein Ritual?
Das Entzünden der Kerzen empfinden die „Aufgeklärten“ als Zelebrierung von religiöser Dummheit, erkennen dabei aber nicht die Handlung.

Unsere Handlung ~ auf das Licht acht zu geben!

Dabei wird deutlich wie wichtig die 2 Kerzen sind.
Eine Kerze steht für das Anzünden des Lichts,
und die Andere für das Bewahren des Lichts.

Das Licht darf während des Schabbat nicht erlöschen!

Wie wird das gehandhabt: In der rechten Hand befindet sich die Kerze des Lichts. Sie wird neu entflammt über der Kerze des Schabbat. Ohne direkt ins Feuer gehalten zu werden. Die Kerze des Schabbat wird wieder neu entflammt über der Kerze des Lichts.

Und das Licht berührt sich ~ der Funken springt über.

Wenn sich das Licht berührt ist es Eins.

Es geschieht - zum Erwachen aus der Ruhe; nach dem Schabbat. Zur Belebung der menschlichen Sinne. Wir atmen den Duft der Gewürze ein. Und wir sollen uns Erinnern an den Schabbat, als den Tag der Vollendung des Schöpferwerkes. Wir sollen nicht vergessen wie der Wein schmeckt und wie die Gewürze riechen.

Baruch ata Adonai elohejnu melech ha'olam, bore mi'ne we'samim.

Baruch ata Adonai elohejnu melech ha'olam, bore pri hagefen.

Cher schrieb: Was ist mehr, die Schöpfung Gottes, oder das Heilen eines Menschen?

Solange der Mensch heil bleibt, ist auch die Schöpfung heilig.
Und der Schabbat wurde um des Menschen willen geschaffen,
damit der Mensch zufrieden ist.

Schawua tov

Adi schrieb:
„wajehi erev, wajehi boker, jom echad.“
ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד

Und mein Jah abend und mein Jah morgen, Tag Eins.

Die Torah offenbart auch die Zeit der Schöpfungsgeschichte. Der Abend steht für die Zeit des Aufbruchs in die Dunkelheit und der Morgen für das neue Werden des Lichts.

Der Tag Eins, der 1. Tag des Neubeginns.

Torah ist nicht nur oberflächlich zu betrachten. Der Tag Eins ist auch bekannt als Unabhängigkeitstag. Zwischen dem Abend und dem neuen Morgen lagen 2000 Jahre.

Und Frage dich selbst mal wo geschrieben steht das Eden die Erde sei!

Viele versammeln sich am Sonntag um den Brunnen herum, aber der Brunnen ist leer.

HaKohen